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信仰“道”和供奉“神灵”的目的

作者:***              日期:2015-04-17             点击:[]

“道”是宇宙万有的根源,天地的母亲,生命的依据,一切的开始,她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。  

老子《道德经》第二十五章这样描述“道”:“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,可以为天地母,吾未知其名,字之曰道,强为之名,曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。”  

老子这段话的意思是:有一种由混沌构成的虚空妙有,在苍天和大地产生之前就固有而存在,它就像那无形的丝绣一样纵横而交错,形成了虽然无形但却致密的制御力,它的这种性质独立而永久存在,没有什么力量能够使它改变,它是化育天地的根本,天地万物的运行也必须以它为基础,我不知怎样称呼它,给它勉强起了个名字叫“道”,再勉强形容一下为大,大到无限好像在消失,消失的渺远莫辨,虽然渺远莫辨,但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内,成为宇宙万物维系的根源。  

原来道在当下,人就浸泡在道当中,起点也是终点,此岸即是彼岸,所做者时光流失,又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似,爱因斯坦的理论认为:假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间,它的终点一定是观察者的后背。  

“原始反终”,宇宙的规则就是一种轮回的现象生灭,实则本质无生亦无灭。四十一章曰:“反者,道之动,弱者,道之用”。“反之动”就是虚静之处所蕴含的,超越时空轮反生发的无限生机和创造力,是故长于古者,亦可生于今,因为无古亦无今、瞬间亦永恒。“弱之用”,就是柔弱所达到的清净、自然、和谐、统一、平衡的妙用。这就是“道”的特质,无为之中所展现的大作为。万物合道则生成,离道则消亡。  

人的本性灵源就是道的本体,它创造、制约和运作着人的生命,人的行为符合于道者,道助之以生,背道而驰者,道制之以消亡。我们现在所遭遇的一切,都是我们过去生中所作所为在现世的一种投射,因果循环诚然如斯!准确而无差错,种什么因,得什么果。“同于德者,道亦得之,同于失者,道亦失之”,“信不足,是有不信”,故,害人者害己,“强梁者不得其死”,爱人者人常爱之,谦下者人皆敬之,付出者会收获更多,外其身者身存,后其身者身先,知足者富有,惜福者不穷,仁者无敌,爱惜物命者长寿,厚德者常有遐昌,无私者成就自身。是故道家立“道”以为宗,立“道”以为教,就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标,并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。  

对于“神”的概念,《易经》曰:“阴阳不测之谓神”,意即超越了人的认知层面的一种能力和真实存在。道教认为“神”有两种存在形态,天、地、山川、万物皆有其神,此为自然之神,在人为元神,即先天本性,另一种是人在觉悟之后,明心见性,回归道所获得的一种功德能力即为“神”,所以,“神”就是了悟和掌握了一切宇宙万物变化规律的人,“神仙”就是觉悟了的众生,他们具有非凡的能力和圆满的智慧,他们是悟道、行道、修道的成道者,是我们的榜样,他们留下的经典著作,是他们悟道、修道的经验总结和心得,是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生的慈航。她给了我们一个向内心世界无限拓展的天空,她教导我们远离颠倒梦想,熄灭贪、嗔、痴、慢、妄想、分别、执着,向清静明觉——“道”的本源回归,才能出离苦海,永脱轮回。  

“心”是一切造作的主宰,“人心死则道心活”,只有泯灭凡心,道心自然显现,我们要以道为立身之本,以经教为自己的行为依据,才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。  

“天道祸盈,唯谦能受”,对神灵的尊敬,就是对恩师的尊敬,只有无所求而空明的心,才能够通神通灵,与道相契,人在道内,道在心中,惟“静”能入,惟“诚”能感!  

 

 

上一条:从中国教育中的“标准答案”,看一个民族的创造力是如何衰退的

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